著作以客不雅事实为依据，部安分容仅代表笔者个东谈主不雅点，请读者感性阅读
参考开始：《旧唐书》《新唐书》《推背图》《袁天罡称骨算命法》及干系史料
贞不雅八年的长安城，一位须发皆白的老者站在武家门前，久久注视着襁褓中的婴孩。这位老者即是名震世界的相师袁天罡。当武士彟请他为几个孩子看相时，他对两个犬子仅仅浅浅点评，可当养娘抱出阿谁穿戴男装的女婴时，袁天罡的情态陡然变了。他盯着孩子看了许久，一刹长叹一声："要是女子，当为世界之主。"这个女婴，就是其后的武则天。可袁天罡看中的，真实仅仅她的神态和天资吗？
提及袁天罡这个东谈主，在唐朝那但是响当当的东谈主物。他不仅能干相术，还懂得风水、占卜，连李世民都对他礼遇有加。汗青记录，袁天罡曾为许多达官贵东谈主看过相，准确率高得吓东谈主。可挑升想的是，他看相从来不单看五官长相，更缜密一个东谈主的气质心境。
往时袁天罡还在益州作念县令的时候，就照旧名声在外了。有一次，几个年青东谈主慕名前来求相，其中就有其后成为宰相的窦轨、杜淹。袁天罡看了他们的面相后，逐一谈出各自的远景。最神奇的是，他对每个东谈主的预言其后都应验了。这让东谈主不得不佩服他的眼神。
可要说袁天罡最外传的一次相面，还得数给武则天看相那回。那时候武则天才几个月大，根底看不出什么神态好意思丑，更谈不上什么才略颖悟。可袁天罡却能断言她来日能作念世界之主，这到底是看出了什么？
其实袁天罡看相有一套独到的表面。他认为，信得过的华贵命格，不在于名义的光鲜亮丽，而在于内在的某种特点。这种特点，用两个字就能概述——"气度"。
什么是气度？说白了，就是一个东谈主身上闲适出来的那种气场，那种让东谈主不自发就想投诚、想侍从的力量。这种东西，不是靠化妆打扮能装出来的，也不是读几本书就能学会的。它是从骨子里透出来的一种东西。
袁天罡给武则天看相的时候，看的就是这个。他发现这个女婴诚然还不会言语，但眼神里有一种常东谈主莫得的坚硬。那种眼神，不是粗拙婴儿那种懵懂无知的方式，而是带着一种说不清谈不解的威严。更关键的是，当养娘抱着她的时候，这孩子的坐姿、心境，都透着一股子不同寻常的劲儿。
这让我想起了另一个故事。唐朝有个叫李淳风的天体裁家，亦然袁天罡的好友。两东谈主也曾一谈推演世界大势，写下了驰名的《推背图》。在推演流程中，他们都看到了一个女子将要称帝的预兆。可其时谁也不敢肯定，因为从古于今，从来莫得女东谈主当过天子。
可袁天罡对峙我方的判断。他说，这个女子之是以能成大事，不是因为她有多好意思，也不是因为她有多明智，而是因为她有一种别东谈主莫得的"气度"。这种气度，让她在职何场合都能镇得住场合，让她在面对任何困难时都不会驻扎。
历史阐述，袁天罡的眼神确乎毒辣。武则天其后的资格，齐全阐述注解了什么叫"气度"。她十四岁收宫作念才东谈主，在后宫阿谁吃东谈主不吐骨头的场合，不仅活了下来，还一步步爬到了权益的顶峰。这靠的可不是什么好意思貌，要知谈后宫八百姻娇，比她漂亮的大有东谈主在。她靠的也不十足是才略，诚然她确乎很明智，但明智东谈主在宫里多了去了。
她信得过的武艺，是那种遇事不慌、处变不惊的气度。当李世民辞世的时候，她能由表及里；当李治继位后，她能收拢契机；迎面对长孙无忌等老臣的打压时，她能饮泣吞声；其时机熟谙后，她能核定脱手。这一切，都需要超乎常东谈主的气度。
说到这里，可能有东谈主会问：这个"气度"到底是什么？能不可学？能不可练？
其实"气度"这个东西，说复杂也复杂，说简便也简便。它包含两个层面：一个是"气"，一个是"度"。
先说这个"气"。这里的气，不是指呼吸的气，而是指一个东谈主的精气神。你看那些信得过有武艺的东谈主，步碾儿的姿态、言语的口吻、作念事的格调，都透着一股子精气神。这种精气神，让东谈主一看就知谈这不是个粗拙东谈主。
武则天就是这么。汗青记录，她年青时在感业寺当尼姑，日子过得很苦。可就算在那种环境下，她也莫得安故重迁，反而愈加缜密陶冶我方的气质。当李治再次见到她的时候，被她身上那种超凡脱俗的气质深深吸引。这种气质，不是装出来的，而是从内心深处闲适出来的。
再说这个"度"。度是什么？是分寸，是时势，是眼界。一个有"度"的东谈主，知谈什么时候该进，什么时候该退；知谈什么话该说，什么话不该说；知谈什么事该作念，什么事不该作念。这种阁下分寸的才略，比任何才华都费事。
武则天在这方面号称内行。她知谈在李世民眼前要施展得缓和恭敬，因为李世民可爱有才华但不张扬的女子。她也知谈在李治眼前要施展得柔情似水，因为李治脾性胆寒，需要一个能依靠的东谈主。比及她掌持实权后，又知谈该如何展现我方的威严，让那些不屈气的大臣们闭嘴。这种澜倒波随的才略，就是"度"的体现。
袁天罡往时看出武则天有"气度"，其实看的就是这两点。他看出这个女婴来日会有超乎常东谈主的精气神，也看出她会有阁下分寸的颖悟。这两样东西加在一谈，就是所谓的"气度"。
挑升想的是，袁天罡不仅给武则天看过相，还给好多其他女子看过相。可他从来莫得对别的女子说过雷同的话。这阐述什么？阐述信得过的华贵命格，确乎不是靠神态和才略就能决定的。
唐朝有个叫上官婉儿的女子，论神态，她不输给任何东谈主；论才华，她更是其时的才女之首。可她最终的结局，却远不如武则天。为什么？因为她诚然有才有貌，但衰败那种能镇得住场合的气度。在关键期间，她老是魂不守宅，患得患失，最终在政事斗争中成了糟跶品。
还有一个例子，就是杨贵妃。论好意思貌，杨贵妃不错说是中国历史上最好意思的女子之一。论才艺，她能干音律，能歌善舞。可她最终的庆幸，却是在马嵬坡被缢死。为什么？因为她诚然获取了唐玄宗的疼爱，但持久莫得耕作起我方的威严，莫得那种让东谈主敬畏的气度。当危险莅临时，她只可成为替罪羊。
这些例子都阐述了一个真谛真谛：女子要想信得过华贵，光靠外皮的条目是不够的，关键如故要有内在的"气度"。
可能有东谈主会说，这个"气度"听起来很玄乎，到底如何才能领有呢？其实袁天罡在他的相术表面中，也给出了一些陈迹。
他认为，"气度"诚然有天生的因素，但更多的是后天培养出来的。一个东谈主要想有气度，率先要有自信。这种自信不是盲办法自豪，而是对我方才略的澄清清爽。武则天就是这么，她很明晰我方的上风在那儿，颓势在那儿，是以能舍短取长。
其次，要有时势。什么是时势？就是眼神要放永久，不要只盯着目下的小利益。武则天在感业寺的时候，十足不错找个契机嫁给一个粗拙东谈主，过自若的日子。可她莫得，她一直在恭候契机，恭候大要转换庆幸的契机。这就是时势。
第三，要有定力。所谓定力，就是在面对吸引和压力时，大要保持冷静，不被外界扰乱。武则天在后宫斗争中，面对过无数次的吸引和恫吓，可她持久保持着澄清的头脑，从来莫得因为一时的冲动而作念出子虚的决定。
第四，要有担当。信得过有气度的东谈主，勇于承担背负，勇于面对困难。武则天在称帝后，面对着来自各方面的质疑和反对，可她从来莫得驻扎过。她用我方的活动阐述，女东谈主也能贬责好国度。
说到这里，你可能会酷好，袁天罡所说的"气度"，在当代社会还适用吗？那些信得过活得通透、过得富裕的女性，是不是也都具备这种特点？更费事的是，粗拙东谈主能不可通事后天的勉力，培养出这种让东谈主刮目相看的气度？历史上那些领有"气度"的女性，她们的东谈主生轨迹又给咱们带来了哪些启示？
谜底是确定的。"气度"这个东西，不分古今，不分贵贱，它是一种超落后间的品性。
咱们来望望历史上那些信得过有气度的女性，她们的共同点是什么。除了武则天，还有好多值得一提的例子。
比如汉朝的吕后。好多东谈主对吕后的印象不太好，认为她垂涎三尺。可不可否定的是，她确乎有过东谈主的气度。刘邦辞世的时候，她能哑忍；刘邦亏蚀后，她能核定掌权；面对诸吕的恫吓，她能艰深化解。这种处理复杂阵势的才略，不是一般东谈主能有的。
再比如宋朝的李清照。她诚然不是政事东谈主物，但她身上那种不向庆幸折腰的气度，一样令东谈主敬佩。丈夫亏蚀后，她一个女子带着多半的文物书画避祸，在阿谁兵荒马乱的年代，大要保护好这些珍稀的文化遗产，靠的就是超乎常东谈主的气度。
还有清朝的慈禧太后。不论后东谈主如何评价她的功过，但她能在阿谁男权至上的期间，掌持清朝的最高权益长达半个世纪，这自身就阐述了她的气度非并吞般。
这些女性诚然活命在不同的期间，资格了不同的东谈主生，但她们都有一个共同点：在面对东谈主生的紧要遴荐时，她们都施展出了超乎常东谈主的气度。这种气度，让她们大要在困境中崛起，在困难中对峙，最终罢了了我方的东谈主生价值。
可能有东谈主会问：这些都是历史上的大东谈主物，粗拙东谈主能学得来吗？
天然能。"气度"这个东西，不是大东谈主物的专利。在咱们身边，也有好多粗拙女性，她们诚然莫得显贵的地位，但一样活出了我方的气度。
我清爽一位女企业家，她创业的时候惟有二十出面，什么资源都莫得。可她就是凭着一股子不屈输的劲儿，一步步把公司作念大。在这个流程中，她碰到过无数次的困难和迂回，可她从来莫得毁灭过。她说，每当碰到困难的时候，她就会想：如果我当今驻扎了，那之前的勉力不就白搭了吗？这种不屈输的精神，就是气度的体现。
还有一位作念教师的一又友，她在一所粗拙的中学教书。可她对待责任的立场，让东谈主骚然起敬。她从来不会因为学生收获不好就毁灭他们，也不会因为家长不合营就报怨。她老是说，每个孩子都有我方的闪光点，手脚磨真金不怕火，就是要匡助他们找到这个闪光点。这种对责任的执着和对学生的弘扬，亦然气度的体现。
这些例子阐述，"气度"不是天涯海角的东西，它就在咱们身边，就在咱们的往常活命中。关键是，咱们要挑升志地去培养它。
那么，具体该如何培养呢？袁天罡诚然莫得留住详备的教程，但从他的相术表面和历史上那些有气度的女性的资格中，咱们不错归来出一些方法。
第一，要耕作自信。这种自信不是盲办法，而是耕作在对我方澄清清爽的基础上。你要知谈我方擅长什么，不擅长什么，然后舍短取长。武则天就是这么，她知谈我方在政事上有资质，是以就专注于此，最终成就了一番业绩。
第二，要培养时势。时势这个东西，说白了就是眼界。你的眼界有多宽，你的时势就有多大。如何培养眼界？多念书，多旅行，多构兵不同的东谈主和事。当你目力多了，天然就不会被目下的小事困扰了。
第三，要考验定力。定力是什么？就是在面对吸引和压力时，大要保持冷静的才略。这个需要持久的修王人。你不错从小事作念起，比如每天对峙作念一件事，不论碰到什么困难都不毁灭。时分长了，你的定力天然就会晋升。
第四，要勇于担当。好多女性在面对困难的时候，第一反映是走避或者乞助于别东谈主。可信得过有气度的女性，会遴荐我方面对。这不是说不可乞助，而是说在乞助之前，要先尽我方最大的勉力。惟有这么，你才能信得过成长。
第五，要学会哑忍。这极少很费事，但也最容易被误会。哑忍不是胆寒，而是一种颖悟。武则天在感业寺的那几年，就是在哑忍。她知谈，惟有比及稳当的时机，才能一举翻身。如果她其时就急于求成，可能早就被东谈主淡忘了。
第六，要保持孤立。这里的孤立，不仅是经济上的孤立，更是精神上的孤立。一个精神孤立的女性，不会因为别东谈主的倡导而转换我方，也不会因为外界的压力而毁灭我方的原则。这种孤立性，是气度的费事构成部分。
说到这里，我想起了袁天罡的另一个不雅点。他认为，信得过的华贵，不在于领有些许资产和地位，而在于内心的富裕和自若。一个有气度的女性，即使身处困境，也能保持内心的放心；即使面对吸引，也能信守我方的原则。这种内在的力量，才是信得过的华贵。
武则天晚年的时候，也曾写过一首诗："看碧成朱想纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。"这首诗名义上是写想念之情，但施行上显袒露她内心的寥落和无奈。可即使在这种情况下，她依然保持着我方的威严平和度，直到生命的终末一刻。
这让我意料，气度这个东西，不是一时的饰演，而是一世的修行。它需要你在每一个关键期间都能作念出正确的遴荐，需要你在每一次迂回后都能重新站起来，需要你在每一个吸引眼前都能信守我方的原则。
在当代社会，女性濒临的挑战可能和古代不同，但对气度的需求却是一样的。职场上的竞争，家庭中的矛盾，社会上的压力，这些都需要女性有弥散的气度去应付。
我见过好多女性，她们在职场上怒斥风浪，在家庭中登峰造极，在酬酢场合中相敬如宾。她们不一定是最漂亮的，也不一定是最明智的，但她们身上都有一种让东谈主信服的气度。这种气度，让她们在职何场合都能成为焦点，让她们在面对任何困难时都能舒缓应付。
可能有东谈主会说，这些女性之是以有气度，是因为她们蓝本就条目好。可事实并非如斯。好多有气度的女性，她们的起先并不高，甚而不错说很低。可她们就是凭着我方的勉力，一步步培养出了这种气度。
比如董明珠，她三十多岁才运行创业，其时仅仅一个粗拙的业务员。可她就是凭着一股子不屈输的劲儿，最终成为了格力的掌门东谈主。她身上那种敢说敢作念、勇于担当的气度，让东谈主印象深远。
再比如杨澜，她诚然树立粗拙，但凭着我方的勉力，成为了驰名的主理东谈主和企业家。她身上那种知性优雅、舒缓自信的气度，成为了好多女性学习的榜样。
这些例子都阐述，气度不是天生的，而是不错通事后天的勉力培养出来的。关键是，你要有这个意志，要欢欣为此付出勉力。
袁天罡往时说武则天有"气度"，看中的就是她身上那种不同寻常的特点。这种特点，让她大要在阿谁男权至上的期间，成为中国历史上独一的女天子。而这种特点，其实每个女性都不错领有。
在这个快节律的期间，好多女性都在追求外皮的秀美和物资的富裕。可信得过能让一个女性走得更远、活得更好的，不是这些外皮的东西，而是内在的气度。这种气度，让你在面对困难时不会驻扎，在面对吸引时不会迷失，在面对遴荐时不会瞻念望。
袁天罡所说的"气度"二字，谈出了女子信得过华贵命格的神秘。这不是哲学，而是一种不错通事后天培养的品性。它包含了自信、时势、定力、担当、哑忍和孤立等多个方面。历史上那些信得过有成就的女性，无一不是具备了这种气度。在当代社会，这种气度依然是女性告捷的关键。神态会老去，才略会退化，唯有气度，会跟着岁月的千里淀而愈发甘醇。愿每一位女性，都能培养出属于我方的气度，活出信得过的华贵东谈主生。
